منتديــــــــــــــــــات العدالــــــــــــــــــــــــــة و القانـــــــــــــــــــــــــــون
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ها هي الورود تنثر شذاها لتستقبل بكل حب ومودة
وبأحلى عبارات الترحيب نرحب بك
ونتمنى أن نرى شذى عطرك ينثر على أرجاء منتدانا
فيا أهلا وسهلا بك وبمقدمك الكريم وأتمنى من كل قلبي أن
تكون قمراً ساطعاً بنور حضورك وضياءك بمشاركاتك
القيمة معنا ونحن في الانتظارك وإن شاء الله تقضي أسعد
الأوقات معنا
منتديــــــــــــــــــات العدالــــــــــــــــــــــــــة و القانـــــــــــــــــــــــــــون
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ها هي الورود تنثر شذاها لتستقبل بكل حب ومودة
وبأحلى عبارات الترحيب نرحب بك
ونتمنى أن نرى شذى عطرك ينثر على أرجاء منتدانا
فيا أهلا وسهلا بك وبمقدمك الكريم وأتمنى من كل قلبي أن
تكون قمراً ساطعاً بنور حضورك وضياءك بمشاركاتك
القيمة معنا ونحن في الانتظارك وإن شاء الله تقضي أسعد
الأوقات معنا
منتديــــــــــــــــــات العدالــــــــــــــــــــــــــة و القانـــــــــــــــــــــــــــون
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديــــــــــــــــــات العدالــــــــــــــــــــــــــة و القانـــــــــــــــــــــــــــون

الجـــــــــــــــــــــــــــــــزائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
 
الرئيسيةالبوابةالتسجيلدخول

.: عدد زوار المنتدى :.

free counters
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» مراحل و إجراءات إعداد عقد بيع عقار في التشريع الجزائري
مبدأ استقلال القضاء في ضوء القانون العراقي Icon_minitimeالأربعاء أكتوبر 01, 2014 9:34 am من طرف جميل الروح

» اكبر مكتبة للقوانين و البحوث القانونية -تحميل مجاني-
مبدأ استقلال القضاء في ضوء القانون العراقي Icon_minitimeالأربعاء أكتوبر 01, 2014 9:03 am من طرف جميل الروح

» بلال لحساب أوقات الصلاة
مبدأ استقلال القضاء في ضوء القانون العراقي Icon_minitimeالثلاثاء ديسمبر 17, 2013 4:01 pm من طرف السنهوري

» برنامج منبه الذاكرين
مبدأ استقلال القضاء في ضوء القانون العراقي Icon_minitimeالثلاثاء ديسمبر 17, 2013 3:59 pm من طرف السنهوري

» برنامج القران الكريم باللغة الفرنسية
مبدأ استقلال القضاء في ضوء القانون العراقي Icon_minitimeالثلاثاء ديسمبر 17, 2013 3:57 pm من طرف السنهوري

» رنامج ادارة حلقات تحفيظ القرآن الاصدار الرابع
مبدأ استقلال القضاء في ضوء القانون العراقي Icon_minitimeالثلاثاء ديسمبر 17, 2013 3:53 pm من طرف السنهوري

» لتحميل بحث بعنوان حماية المحل التجاري.PDF
مبدأ استقلال القضاء في ضوء القانون العراقي Icon_minitimeالإثنين ديسمبر 16, 2013 3:21 pm من طرف malik04

»  [ تجميـــــــع سلسلــــــــة برنامج '' القلب السليم '' ]-[ Mp3]-[ للشيخ عمر عبد الكافي ]
مبدأ استقلال القضاء في ضوء القانون العراقي Icon_minitimeالأربعاء ديسمبر 11, 2013 10:04 am من طرف Admin

» التعليق على حكم قضائي
مبدأ استقلال القضاء في ضوء القانون العراقي Icon_minitimeالجمعة نوفمبر 22, 2013 5:25 pm من طرف السنهوري

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث
منتدى
التبادل الاعلاني
سبتمبر 2021
الإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبتالأحد
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   
اليوميةاليومية
منتدى
المواضيع الأكثر شعبية
مجموعة كتب قانونية كبيرة جدا لكل المحامين و القانونيين
موسوعة تضم اكثر من 100 رسالة ماجستير في العلوم القانونية
كتاب Express English لتعليم قواعد اللغة الانجليزية.pdf 8,658 KB Express English تحميل كتاب لتعليم قواعد اللغة الانجليزية.pdf d
تحميل مجانى جميع كتب الطبخ
تحميل كتاب تعلم اللغة التركية المبسطة.pdf
دروس الكفائة المهنية للمحاماةcapa
القانون المدني الجزائري.pdf
للتحميل القانون المدني المصري.pdf
جرائم العرض في القانون الجزائري
قانون الضرائب غير المباشرة-الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبيــة
google1+

 

 مبدأ استقلال القضاء في ضوء القانون العراقي

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
المستشار

المستشار

عدد المساهمات : 431
نقاط : 1203
النخبة : 0
تاريخ التسجيل : 03/04/2011

مبدأ استقلال القضاء في ضوء القانون العراقي Empty
مُساهمةموضوع: مبدأ استقلال القضاء في ضوء القانون العراقي   مبدأ استقلال القضاء في ضوء القانون العراقي Icon_minitimeالخميس مايو 10, 2012 9:52 am




  1. مبدأ استقلال القضاء (iq)











    [align=justify]

    المطلب الأول:مفهوم استقلال القضاء في التشريعات

    قبل الولوج في معرفة المفهوم لابد من الوقوف على معنى القضاء في اللغة
    والاصطلاح ، فالقضاء في اللغة له معان عدة ، كما وردت كلمة القضاء في
    القران الكريم (إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون )[2]، وهذه الاية
    تدلنا على إن القضاء يكون بمثابة الإلزام الذي لابد من العمل به ويأتي
    بمفهوم الإمرة، وكذلك له معنى آخر يدل على الحكم والفصل بين شيئين متنازعين
    أو بين واقعتين وقعتا محلاً لنزاع، وبدلالة قوله تعالى (قضى بينهم بالقسط
    وهم لا يظلمون)[3]. فهذه بعض مما تدل عليه مفردة القضاء في اللغة . أما في
    الاصطلاح فان كلمة القضاء تعني فض الخصومات والمنازعات على وجه مخصوص وعرفه
    بعض الفقهاء بأنه قول ملزم يصدر عن ولاية عامة[4]، أما وظيفته فإنها تكمن
    في العملية القضائية، التي هي مقياس منطقي، مقدمته الكبرى النص التشريعي
    ومقدمته الصغرى الواقعة محل الخصومة والنزاع ، ونتيجة الحكم الذي يصدره
    القاضي[5] ، فهذه المعادلة الثلاثية التركيب للوظيفة القضائية توضح بجلاء
    أن من أهم أركانها النص التشريعي، فان انعدم النص بغض النظر عن مصدره سواء
    كان القران الكريم أو السنة النبوية أو الاجتهاد أو القوانين الوضعية ،
    وهذا الركن سيقود إلى إصدار الحكم الذي يمثل النتيجة والخلاصة التي ترتجى
    من القضاء سواء كان متمثلاً بهيئة محكمة أو قاضي منفرد . وطبيعة هذا العمل
    تقتضي ان تكون السلطة التي تمارس القضائية تتسم بالاستقلال والحياد وهو
    جوهر العمل بمبدأ الفصل بين السلطات ، واستقلال السلطة القضائية عن بقية
    السلطات يعتبر حجر الزاوية في في أي نظام ديمقراطي حر، ويذهب شرّاح القانون
    إلى تحديد واختزال معنى "استقلال القضاء" في مفهومين الأول شخصي والثاني
    موضوعي[6].


    الفرع الأول:المفهوم الشخصي

    يقصد بهذا المفهوم، توفير الاستقلال للقضاة كأشخاص وعدم وضعهم تحت رهبة أي
    سلطة من السلطات الحاكمة وان يكون خضوعهم لسلطان القانون فقط ، ولتحقيق ذلك
    حرصت الدساتير على احاطة القضاء ببعض الضمانات التي من شأنها تحقيق ذلك
    الهدف ومنها ما ورد في الدستور العراقي الدائم[7]، ويلزم توفير قدر من
    الضمانات الوظيفية لهم بما يكفل استقلالهم وعلى وجه الخصوص تجاه السلطة
    التنفيذية، كجعل اختيار القضاء للوظيفة بيد السلطة القضائية، وتوفير
    الحماية القضائية للقضاة للنأي بهم عن التهم الكيدية من السلطة التنفيذية،
    وعدم جواز عزلهم بقرار السلطة التنفيذية لعدم إعطائها فرصة للتدخل والضغط
    بالاتجاه الذي ترغب فيه، ويترك الأمر إلى السلطة القضائية نفسها، وهذا أصبح
    مبدأ عالمي مهم على وفق ما ورد في الإعلان العالمي لاستقلال العدالة
    الصادر عن مؤتمر مونتريال في كندا عام 1983م كذلك في المبادئ الأساسية بشأن
    استقلال القضاء" الصادرة عن الأمم المتحدة عام 1985م والتي تعتبر الميثاق
    أو المرجع الدولي بشأن استقلال القضاء حيث نصت في البند الأول :" تكفل
    الدولة استقلال السلطة القضائية وينص عليه دستور البلد أو قوانينه ومن واجب
    جميع المؤسسات الحكومية وغيرها من المؤسسات احترام ومراعاة استقلال السلطة
    القضائية"[8] ، فأصبح مبدأ استقلال القضاء مبدأ دولي هام يشكل التزاما
    دولياً على جميع الدول، كما يعني المفهوم الشخصي عدم مسئولية القاضي
    تأديباً أو مدنياً عن الأخطاء التي تصدر منه أثناء تأدية عمله، إلا إذا
    وصلت لحد الخطأ الجسيم أو الغش، وذلك لتتوفر له حرية الاجتهاد في إصدار
    الأحكام وإبداء الآراء ولمنع الدعاوى الكيدية ضد القاضي بالإضافة إلى عدم
    جعل ترقية القاضي أو راتبه بيد السلطة التنفيذية أو التشريعية، وإنما بيد
    السلطة القضائية حصرا ، من اجل توفير الحصانة له من التأثير على حياديته،
    كما إن ذلك سيوفر الحياد السياسي للقاضي، من اجل إبعاد أي تأثير لمصالح
    حزبية أو فئوية أو سواها.


    الفرع الثاني:المفهوم الموضوعي

    يقصد به استقلال سلطة القضاء كسلطة وكيان عن السلطتين التشريعية
    والتنفيذية، وعدم السماح لأي جهة بإعطاء أوامر أو تعليمات أو اقتراحات
    للسلطة القضائية تتعلق بتنظيم السلطة، كما يعني عدم المساس بالاختصاص
    الأصلي للقضاء، وهو الفصل في المنازعات بتحويل الاختصاص في الفصل لجهات
    أخري كالمحاكم الاستثنائية ، أو المجالس التشريعية أو إعطاء صلاحيات القضاء
    إلى الإدارات التنفيذية، كذلك باعتبار القضاء سلطة وليس وظيفة والمشرع
    العراقي في ظل النظام السابق جعل من القضاء وظيفة وكرس هذا التوجه في قانون
    أصلاح النظام القانوني رقم (35) لسنة 1977 ( ... انه لا توجد في الدولة
    إلا سلطة سياسية واحدة تقوم بوضع السياسة العامة أو الإطار العام للمجتمع
    من خلال التشريع, ثم وظيفة أدارية ووظيفة قضائية , ولما كانت السلطة واحدة
    في الدولة فمعنى هذا انتفاء فكرة تعدد السلطات , التشريعية والتنفيذية
    والقضائية ...) وفي ظل هذا المفهوم للقضاء أخذت شؤون القضاة تدار من وزير
    العدل بحكم رئاسته لمجلس العدل , ووزير العدل جزء من السلطة التنفيذية فهو
    مهما سما فأنه يمثل تلك السلطة وينفذ سياستها وهي في الغالب تنطوي على خرق
    للقانون في كثير الأحيان وتتقاطع مع حقوق المواطن وحريته[9].
    عندما جعل من القضاء وظيفة واعتبرها جزء من السلطة التنفيذية، وباحترام
    حجية الأحكام الصادرة في تلك المنازعات وعدم المماطلة في تنفيذها أو
    التحايل في تنفيذها و إلا فقدت الوظيفة القضائية قيمتها واحترامها. كتب
    الكزاندر هاملتون، أحد واضعي دستور الولايات المتحدة في العدد 78 من مجلة
    "ذي فدراليست " مدافعاً عن دور النظام القضائي في تشكيل الهيكلية
    الدستورية، فشدّد على أنه (لا وجود للحرية دون فصل السلطة القضائية عن
    السلطتين التشريعية والتنفيذية، وما على الحرية ان تخشى أي أمر يتعلق
    بالنظام القضائي بمفرده لكن عليها ان تخشى كل أمر إذا ما اتحد القضاء مع أي
    من السلطتين الأخريين)[10] ، وفي العراق عام 1963 صدر القانون رقم (26)
    لسنة 1963 قانون السلطة القضائية ولأول مرة يعترف بموجبه بكون القضاء سلطة
    تقوم إلى جانب السلطتين التشريعية والتنفيذية وتدار هذه السلطة بواسطة مجلس
    قضاء يرأسه رئيس محكمة التمييز وهذه المحكمة هي أعلى هيئة قضائية في
    العراق إلا أن الأمر لم يدم طويلا عندما تم إلغاء هذا القانون بموجب
    القانون رقم 101 لسنة 1977 وعاد العمل بمجلس العدل الذي يرأسه وزير العدل
    وأصبح القضاء جزء من السلطة التنفيذية، وخلال هذه الفترة الممتدة ما بين
    إلغاء مجلس القضاء عام 1977 وإعادة تشكيله في 18/9/2003 كان القضاء يعاني
    من التدخل في عمله، ويقول القاضي مدحت المحمود رئيس مجلس القضاء الأعلى (
    كانت المعاناة القضاة في أداء مهامهم كبيرة تدور ما بين التنقلات غير
    المبررة والإحالة على وظائف مدنية والعزل والحرمان من ممارسة المحاماة
    والسجن وسد المنافذ على الطاقات القضائية الفاعلة للحيلولة دون وصول
    أصحابها إلى المناصب القضائية المهمة لأنها لا تحمل هوية نظام الحكم
    وانتماءاته , وخلال تلك الفترة أيضا فتح الباب واسعاً أمام عناصر غير مؤهلة
    للدخول إلى سلك القضاء لأنها تحمل هوية الحكم وأفكاره وانتماءاته،وفي ظل
    هذه المعاناة انحسر دور القضاء في تحقيق أهدافه في مجال العدالة وسيادة
    القانون، ولكن بقيت في ضمير كل قاض جذوة الانتصار للحق بوسيلة أو بأخرى ,
    ورغبة جامحة في أبعاد أصابع السلطة التنفيذية من التدخل في شؤون القضاء
    وعملت قدر المستطاع على أبقاء القضاء مستقلاً في أداء مهامه وكافح القضاة
    في سبيل ذلك بشكل منظور وغير منظور حتى لحظة سقوط النظام في 9/4/2003 ارتفع
    الصوت عالياً باستقلال القضاء ليأخذ دوره في ترسيخ سلطة القانون وحماية
    حقوق الإنسان والحريات العامة وقد كان للقضاة ذلك حيث أعيد تأسيس مجلس
    القضاء بالأمر المرقم (35) في 18/9/2003[11].
    لذلك ومما تقد نجد أن تحقق المفهومين الشخصي والموضوعي في عمل السلطة
    القضائية واتحادهم فيها سيؤدي إلى تكوين إطار عملي حقيقي وواقعي لمبدأ
    استقلال القضاء وهما صنفان متلازمان لا ينفك أحدهما عن الأخر.
    المطلب الثاني:مفهوم استقلال القضاء في الإسلام

    العراق دولة دينها الرسمي الإسلام وهو مصدر أساس من مصادر التشريع[12] ،
    لذا كان من الضروري ان نقف عند تعريف الشريعة الاسلامية لمفهوم استقلال
    القضاء ، فعرفت الشريعة الإسلامية استقلال القضاء وبسطت له الأرض وأرست
    قواعده وسعى الفقهاء لدعم القضاء بكل ما من شأنه تحرير القاضي من أية
    ضغوطات وعدم خوفه في الله لومه لائم ، وبينت بان القضاء (ولاية الحكم شرعا
    لمن له أهلية الفتوى بجزئيات القوانين على أشخاص معينين من الناس واثبات
    الحقوق واستيفائها إلى المستحق)[13]
    لذلك فإن للقضاء مهمة عظيمة وجليلة ذكرتها الشرائع السماوية قبل القوانين
    الوضعية واهتم فقهاء الشريعة الإسلامية في القضاء اهتمام فاق أي أمر آخر،
    وجعل البعض من القاضي بمنزلة الأنبياء حيث قال الإمام علي (ع ) إلى شريح
    القاضي ( يا شريح قد جلست مجلسا ما جلسه إلا نبي أو وصي نبي )[14] كما
    قدموا للقاضي أمورا لم تكن تعطى لخليفة المسلمين الذي كان يمثل رئيس اكبر
    دول في العالم في حينه، ونلاحظ إن القران أولى اهتمام بالقضاء، وذكر لنا إن
    الأنبياء كانوا يحكمون في حل النزاعات بين أقوامهم بقوله تعالى ( كان
    الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق
    ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه)[15] وفي قوله تعالى ( وأرسلنا رسلنا
    بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد
    فيه بأس شدشد ومنافع للناس )[16] وبهذه الآيات يتوضح لنا بأن الأنبياء
    كانوا القضاة في مجتمعهم يحكمون بالعدل في حل النزاعات، كما نهى الرسول
    الاكرم (ص) عن التدخل في شؤون القضاء بقوله (من أعان على خصومة بظلم ، فقد
    باء بغضب من الله)[17]، وأفاض فقهاء الشريعة الإسلامية في وضع أحكام تنظم
    العلاقة بين القضاة وولاة الأمور بما يضمن استقلال القضاء ومن ذلك استبعاد
    اختياره من قبل المسلمين لما في ذلك من خطر قد يؤثر على سير العدالة.
    لذلك يرى بعض الكتاب إن مبدأ استقلال القضاء كان له حضور واسع في الشريعة
    الإسلامية ويذهبون إلى عدم وجود أي تأثير من السلطة التنفيذية على السلطة
    القضائية ، وفي وقفة الإمام على أمام القضاء مع اليهودي في قضية الدرع وهو
    الخليفة ، كذلك كان الخليفة عمر رضي الله عنه يرفض أن يقرر للولاة والحكام
    حصانة ضد القضاء، وفي هذا دليل على احترام هذا المبدأ من قبل الإسلام، ومما
    حدث آنذاك إن وذلك القاضي ابن عين الدولة يرفض شهادة الملك والأمثلة عديدة
    وكثيرة قد لا يجد الباحث لها نظير في الدول المعاصرة بل ويزيدون على ذلك
    بأن القاضي في الإسلام لا يسأل عن خطأه غير المتعمد ، ونفاذ حكم القاضي على
    الحكام والمحكومين[18]، وهذا لا يتعارض مع الرقابة على القاضي وضمان عدله
    وأمانته في عمله، فالشريعة الإسلامية وازنت بين ضرورة استقلال القاضي
    ليتمكن من أداء رسالته ووجود قدر من الرقابة عليه يمثل رادعاً عن الميل
    والهوى .
    المطلب الثالث:استقلال القضاء في المواثيق الدولية والدساتير الحديثة

    ­­­­­­­­­­­­­­لم تقف الحضارة الإنسانية عند إعلان الأفكار، وإنما تطور
    الأمر إلى سعي مجاميع من الدول إلى إصدار الإعلانات والمبادئ والمواثيق
    بالإضافة إلى الاتفاقيات الدولية التي تنادي بهذا مبدأ استقلال القضاء
    كدعامة أساسية لنشر العدالة وحماية حقوق الإنسان، فهذه ديباجة ميثاق الأمم
    المتحدة تؤكد تصميم شعوب العالم على بيان الأحوال التي يمكن في ظلها تحقيق
    العدالة ومنها "الحق في نظام قضائي نزيه ومستقل" ، وكذلك النظام الأساسي
    لمحكمة العدل الدولية الذي نص على تكوين هيئة المحكمة من قضاة مستقلين ،
    وفي المادة 8 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان التي تقرر حق كل إنسان في
    اللجوء إلى المحاكم الوطنية المختصة لإنصافه الفعلي من أية أعمال تنتهك
    الحقوق الأساسية التي يمنحها على قدم المساواة مع الآخرين وأن تنظر قضية في
    محكمة مستقلة ومحايدة ، أما العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية فقد نص
    في مادته الرابعة عشر على مبدأ حيدة واستقلال القضاء ، وقد اجتمعت لجنة من
    الخبراء بإيطاليا عام 1981م لوضع مشروع مبادئ حول استقلال القضاء ، مما
    نتج عنه الإعلان العالمي لاستقلال العدالة الصادر عن مؤتمر مونتريال في
    كندا عام 1983م([19])، لكن أهم تلك المواثيق والإعلانات " المبادئ الأساسية
    بشأن استقلال القضاء" الصادرة عن الأمم المتحدة عام 1985م، التي تعتبر
    الميثاق أو المرجع الدولي بشأن استقلال القضاء حيث نصت في البند الأول (
    تكفل الدولة استقلال السلطة القضائية وينص عليه دستور البلد أو قوانينه ومن
    واجب جميع المؤسسات الحكومية وغيرها من المؤسسات احترام ومراعاة استقلال
    السلطة القضائية)، فأصبح مبدأ استقلال القضاء مبدأ دولي مهم يشكل التزام
    على الدول كافة، اغلب دساتير العالم باتت تعلن مبدأ استقلال القضاء، عدا
    دساتير الدول الاشتراكية التي لا تعترف بالقضاء كسلطة مستقلة.وفي المادة
    (10) من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، المادة (14) من العهد الدولي
    لحقوق الإنسان ، ذكر بان الضمان المؤسسي الاول للمحاكمة العادلة إلا تصدر
    الأحكام عن مؤسسات سياسية ، بل بواسطة محاكم مختصة مستقلة محايدة مُشكَُلة
    بحكم القانون[20]،


    المطلب الرابع :أركان استقلال القضاء

    يتطلب تعزيز مبدأ استقلال القضاء عدد من الضمانات والحصانات التي تهدف
    لتحقيق الاستقلال بمفهوميه الشخصي والعضوي ، على الرغم من الفروق الواضحة
    بين أغلب الدساتير في انتهاجها لنظام الحكم والأبواب الأخرى، إلا أننا نجد
    أنها نادراً ما تختلف اختلافا جوهرياً في تنظيمها لضمانات وكفالة احترام
    السلطة القضائية، عدا الأنظمة الاستبدادية، وللقول بوجود استقلال حقيقي
    للقضاء يجمع الفقه والقضاء على توافر ثلاثة أمور تمثل في مجموعها الحد
    الأدنى للقول بوجود استقلال كامل للقضاء في أي دوله ، وأولها مبدأ الفصل
    بين السلطات وثاني الأركان مبدأ عدم عزل القضاة وآخرها الاستقلال الفني
    والمالي والإداري ،
    [/align]


























  2. [align=justify]

    الفرع الأول :مبدأ الفصل بين السلطات

    ويقصد بمبدأ الفصل بين السلطات عدم تركيز السلطات في هيئة واحدة في الدولة
    وإقصاء أو تهميش الهيئات الأخرى ، وإنما تمارسها هيئات مختلفة مستقلة عن
    بعضها البعض، ولا يعني هذا الفصل التام والشامل إنما يلزم وجود قدر من
    التعاون ، وهذا الفصل التام قد ثبت فشله في تجارب سابقة والتجربة الحالية
    له في الولايات المتحدة، حيث أثبت الواقع العملي وجود قنوات للتعاون بين
    السلطات فيها ، وغني عن الذكر ذلك الجدل الفقهي حول عدد السلطات ونظريات
    الفصل وفي دراسات حديثة ظهور ما يسمى بالسلطة الدستورية[21] وغير ذلك، إلا
    أن الفقه الحديث استقر على وجوب الفصل بين السلطات مع وجود قدر من التعاون
    لتحقيق المصلحة العامة، وينبه جانب من الفقه إلى ضرورة تحقيق الفصل بين
    السلطات خصوصاً من تدخل السلطة التنفيذية بعمل السلطة القضائية، وهذا
    المبدأ هو نسبي ويختلف من بلد لآخر، يجب عدم تدخل السلطات الثلاث باختصاصات
    بعضها إلى جانب عدم تأثير الصحافة على القضاء[22]، ومن ثمرات هذا المبدأ
    تحقيق التخصص في العمل مما يؤدي لرفع الأداء كماً ونوعاً([23]) وقد أصبح
    هذا المبدأ هو الطريقة التي يمكن بها الحفاظ على السلامة العضوية لوظيفة
    القضاء وقد أصبح حاضراً بقوة في النزعة الدستورية الجديدة المتمثلة بتقييد
    الحكومات القانونية ويقتضي تحقيق الفصل بين السلطات كركن لاستقلال القضاء
    تحقيق ما يلي :-
    1. وجود درجة من الاحتراف في الوظيفة القضائية .
    2. عزل السلطة القضائية عن التأثير الخارجي .
    3. وجود استقلال ذاتي للإدارة القضائية .
    4. تحديد مسئولية الجهاز القضائي في إطار مفاهيم استقلال القضاء .


    الفرع الثاني : مبدأ عدم القابلية للعزل

    نتيجة لوجود الأنظمة الشمولية والاستبدادية ظهرت الحاجة إلى إعداد نظام
    قانوني بضمانات تُطمئن القاضي، لاستقلاليته و حياديته ، واهم هذه الضمانات،
    ضمانة عدم القابلية على عزله، إلا من قبل السلطة القضائية ذاتها وبموجب
    قواعد قانونية حاكمة وصارمة، وهو باختصار عدم ترك الفصل في عزل القاضي من
    عدمه بيد السلطة التنفيذية، وذلك لا يعني عصمة القاضي لكن يضمن إحاطة عزله
    بضمانات تكفل له أداء مهامه بأمان واطمئنان ، ولا يتعارض مع هذا المبدأ
    إمكانية مساءلة القاضي تأديبياً أو حتى جزائيا وفي قانون التنظيم القضائي
    رقم 160 لسنة 1979 المعدل[24] توجد نصوص في الفصل الثالث بعنوان الإشراف
    على أعمال القضاة والأمور الانضباطية، وحدد الآليات التي يجب ان تتبع في
    حال عزل القاضي وعلى وفق المواد (55 ـ 62)، وحالات إنهاء خدمة القاضي ذكرت
    في القانون بعدد محدد من الحالات منها ، إدانة القاضي بفعل لا يأتلف وشرف
    المهنة في القضاء بموجب قرار حكم صادر من محكمة مختصة ومكتسب لدرجة البتات،
    أو بموجب قرار من لجنة شؤون القضاء عن محاكمة تجريها، يثبت فيها عدم أهلية
    القاضي في العمل القضائي[25]، أو عدم أهلية القاضي من الصنف الرابع[26]،
    وبموجب قرار مسبب من قبل مجلس القضاء الأعلى[27]، كما يعني هذا المبدأ عدم
    إمكانية النقل إلى وظيفة خارج سلك القضاء، إلا على وفق ما أشير إليه في
    قانون التنظيم القضائي ، أما النقل المكاني والنوعي داخل السلك القضائي
    فجائز وفق قواعد محددة بموجب القانون المذكور .وذكر هذا المبدأ في "
    المبادئ الأساسية بشأن استقلال السلطة القضائية " التي اعتمدتها الأمم
    المتحدة عام 1985م ، حيث ورد في البند 11 منها (يضمن القانون للقضاة بشكل
    مناسب تمضية المدة المقررة لتوليهم وظائفهم واستقلالهم وأمنهم وحصولهم على
    أجر ملائم وشروط خدمتهم ومعاشهم التقاعدي وسن تقاعدهم) كما نص البند 12 على
    :" يتمتع القضاة سواء كانوا معينين أو منتخبين بضمان بقائهم في منصبهم إلى
    حين بلوغهم سن التقاعد الإلزامية أو انتهاء المقرر لتوليهم المنصب ..." بل
    وزاد البند 8 "... لا يكون القضاة عرضة للإيقاف أو للعزل إلا لدواعي عدم
    القدرة أو دواعي السلوك." وكذلك البند 19 : "تحدد جميع الإجراءات التأديبية
    وإجراءات الإيقاف أو العزل وفقاً للمعايير المعمول بها للسلوك القضائي ."
    حيث جعلت للإجراءات التأديبية وإجراءات العزل معايير عالمية لا تستطيع
    الدول التحكم بها ، وكذلك نظمت الجهة التي تصدر العزل بالبند 20 : "ينبغي
    أن تكون القرارات الصادرة بشأن الإجراءات التأديبية أو إجراءات الإيقاف أو
    العزل قابلة لإعادة النظر من جانب جهة مستقلة) وفي الدستور العراقي الدائم
    ذكر هذا المبدأ وأشار إليه بعدم إمكانية عزل القضاة إلا بالأحوال التي
    يحددها القانون[28].


    الفرع الثالث : الاستقلال الفني والإداري والمالي للقضاء

    هذا الركن يضم كل شكل من أشكال الاستقلال، وفيه عدد من النقاط المهمة لتدعيم مبدأ استقلال القضاء وعلى وفق ما يلي:ـ
    أولاً: الاستقلال الفني :-
    يقصد بالاستقلال الفني، باستقلالية القاضي في إصدار القرارات وكتابة
    أحكامه، فلا يمكن التدخل وتغيير منطوق الحكم أو القرارات الصادرة من القاضي
    من قبل أي شخص إلا إذا اتبعت الطرق القانونية بالطعن فيه أمام المحاكم ذات
    الدرجة الأعلى من المحكمة التي أصدرت القرار، وذكر ذلك في إعلان "المبادئ
    الأساسية بشأن استقلال السلطة القضائية" في نص البند الرابع (لا يجوز أن
    تحدث أية تدخلان غير لائقة أو لا مبرر لها في الإجراءات القضائية ولا تخضع
    الأحكام القضائية التي تصدرها المحاكم لإعادة النظر) ، كما نص الدستور
    العراقي الدائم على ذلك أيضا[29]، كما تجلت هذه الاستقلالية حينما اعتبرت
    الأحكام القضائية تصدر باسم الشعب[30]، الذي هو مصدر السلطات، مما يمنع أي
    سلطة تسعى لتعديل الأحكام القضائية، إلا إذا كانت مفوضة من الشعب وبموجب
    القوانين النافذة التي تنسجم وإحكام الدستور.
    ثانياً : الاستقلال الإداري
    إن الاستقلال الإداري هو استقلال القضاة عن السلطة التنفيذية فيما يتعلق بشئون عملهم ، ويحتوي على أربعة أنواع من الاستقلال:-
    أ- ترقية القضاة : حيث أن ترقية القاضي تعد من أولى اهتماماته وطموحاته
    لذلك يجب قطع الطريق على السلطة التنفيذية باستقلال هذه النقطة بمكافأة من
    يطيع ومعاقبة من يعصي، فحرصت التشريعات على أن تحيط ترقية القضاة بعدد من
    الضوابط حرصا على استقلالهم وتمكينا لأدائهم المستقل، وهذا ما جعل بعض
    التشريعات لا تأخذ بنظام ترقية للقضاة فالقاضي لديهم في درجة واحدة لا
    يجاوزها طول حياته هادفين للسمو بالقاضي من النفاق والرياء للحصول على
    ترقيته، وفي قوانين جميع البلدان العربية أمر ترقية القضاة إلى السلطة
    القضائية حصرا[31]، وف العراق نظم قانون التنظيم القضائي أمر الترقية
    وجعلها من اختصاص مجلس القضاء الأعلى[32].
    ب- نقل القضاة وندبهم : ضمانة عدم النقل ذات صلة وثيقة بضمانة عدم العزل،
    لان النقل قد يشكل عقوبة مبطنة للقاضي، مما يؤثر سلباً على استقلاله، ولكن
    عكس ذلك قضية ندب القضاة التي قد تعطي السلطة التنفيذية يداً لمجازاة
    ومكافأة من تريد ، ونرى كذلك إمكانية معاقبة وإقصاء القضاة بطريقة الانتداب
    مما يعني التخلص منهم واقعياً خاصة إذا ما علمنا أن مدة الانتداب في قانون
    التنظيم القضائي تصل إلى حد ثلاث سنوات، ولتحقيق هذه الضمانة اقترنت عملية
    الانتداب بعدة شروط منها أن تكون بموافقة مجلس القضاء الأعلى وبطلب تحريري
    من القاضي[33] .
    ج- الإشراف على أعمال القضاة : الطبيعة البشرية للقضاة تجعلهم كغيرهم بحاجة
    لمن يراجع أعمالهم وأوضاعهم، ومن ذلك كانت فكرة هيئة الإشراف
    القضائي،والتي مهمتها تتمثل في التقييم والتوجيه والتحقيق في أمور القضاة
    سواء ما تعلق بعمله القضائي أو سلوكه الشخصي على وفق ما أشير إليه في
    المادة (55) من قانون التنظيم القضائي رقم 160 لسنة 1979 المعدل[34] .
    د- المساءلة التأديبية : لما كان القاضي يفوق الشخص الطبيعي بضمانات عديدة،
    لغرض ضمان عدم التأثير عليه ، ولما كان بشراً يعيب ويخطأ يظلم ويحق، كان
    لا بد من وجود ضمانة للناس ولجهة القضاء من القاضي المسيء، ولكن هذه
    الإجراءات التأديبية يجب أن تحدد بقانون وأن تشرف عليها جهة القضاء بنفسها
    وهو ما شارت إليه سلفا وعلى وفق ما ذكرته المواد القانونية في قانون
    التنظيم القانوني[35] .
    ثالثاً: الاستقلال المالي
    وهذا الاستقلال نرى ضرورة إتحاد عنصرين للقول به أولهم "عنصر شخصي" وهو ما
    يوجب توفير الحياة الكريمة للقضاة وينأى بهم عن الشبهات ، كما يعلله البعض
    بأن توفير المزايا المالية للقضاة كالمرتبات العالية وغيرها يضمن لهم
    مركزاً سامياً يقيهم من التطلع إلى الوظائف الأخرى مما يجعل الدولة تخسر
    ذوي الخبرة والدراية. واصبح مجلس القضاء العراقي له ميزانية خاصة منفصلة عن
    ميزانية السلطة التنفيذية على وفق ما جاء بأمر سلطة الائتلاف المنحلة
    المؤقتة رقم 12 لسنة 2004[36]
    المطلب الخامس :وسائل تعزيز دعم استقلال القضاء

    إن محور استقلال القضاء هو الاهتمام بالمنظومة القضائية الممثلة بالسلطة
    القضائية وكذلك الاهتمام باستقلالية القاضي، وهذا الاهتمام لا يكون لشخص
    القاضي، بل للدور العظيم الذي يقوم به القضاء والهدف النبيل الذي يسعى
    لتحقيقه، وكذلك فعلت كل التشريعات الوضعية في العالم القديم والمعاصر، إذ
    كان القاضي عند السومريون والاشوريون، هو الحاكم وفي العصور الحديثة في
    البلدان المتقدمة والمتحضرة، نجد إن القاضي له مميزات مادية ومعنوية تفوق
    ما لرئيس البلاد، كذلك في العراق ، كان للقضاء دور في نهوض هذا البلد منذ
    تأسيسه ولحد الآن، على الرغم مما عانى هذا الجهاز من ظلم واعتداء وجور
    السلطات الحاكمة، التي كانت تتصف بالشمولية والديكتاتورية فوقف لها القضاء
    موقف شرف تمثل بالعديد من القرارات الجريئة التي قدم ثمنها القضاة حياتهم
    وتعرضوا للسجن والأذى (وبقيت في ضمير كل قاض جذوة الانتصار للحق بوسيلة أو
    بأخرى , ورغبة جامحة في أبعاد أصابع السلطة التنفيذية من التدخل في شؤون
    القضاء وعملت قدر المستطاع على أبقاء القضاء مستقلاً في أداء مهامه وكافح
    القضاة في سبيل ذلك بشكل منظور وغير منظور حتى لحظة سقوط النظام في
    9/4/2003 ... ارتفع الصوت عالياً باستقلال القضاء ليأخذ دوره في ترسيخ سلطة
    القانون وحماية حقوق الإنسان والحريات العامة وقد كان للقضاة ذلك)[37].
    لذلك فان تعزيز هذه الاستقلالية وحمايتها، لا يكون إلا بأربعة وسائل
    دستورية وجزائية وشعبية وذاتية سأعرض لها بإيجاز على وفق ما يلي: ـ
    الفرع الأول:الحماية الدستورية

    الحماية الدستورية لمبدأ استقلال القضاء تعني صياغة المبدأ في نصوص دستورية
    ترفعها إلى مستوى الإلزام القانوني وتحميها من الاعتداء من ، وذكرها في
    الدستور يمنحها صفة السمو على النصوص القانونية العادية ، حيث إن الدستور
    هو القانون الأعلى والأسمى في سلم الهرم التشريعي، ولا يجوز إصدار أي قانون
    يتقاطع وإحكام الدستور النافذ ، بالإضافة إلى إن القاعدة الدستورية لا
    يمكن تغييرها أو إلغائها من قبل السلطة التشريعية، وإنما بموجب آليات حددها
    الدستور الدائم من خلال الاستفتاء الشعبي والحصول على نسبة من عدد أعضاء
    مجلس النواب على وفق أحكام[38], وفي نصوص الدستور ذكرت عدة مواد تؤكد على
    ضمان استقلال القضاء منها ماورد في المادة (19) ( القضاء مستقل لا سلطان
    عليه لغير القانون) وفي اليمين التي يؤديها عضو مجلس النواب[39] وفي نص
    المادة (85)(القضاة مستقلون، لا سلطان عليهم في قضائهم لغير القانون، ولا
    يجوز لاية سلطة التدخل في القضاء او في شؤون العدالة) وهذا المنهج لم يقتصر
    على الدستور العراقي بل سارت عليه العديد من الدساتير العربية منها
    الاردني ، العراقي ، التونسي ، المصري، السوري، اللبناني، الكويتي[40].
    الفرع الثاني :الحماية الجزائية

    النصوص الدستورية لا تكفي لصيانة مبدأ استقلال القضاء وحمايته، ما لم تقرر
    هذه الحماية بموجب قوانين تفرض جزاءات تمنع انتهاك هذا الاستقلال وتعاقب
    عليه، وتكون الحماية الجزائية وهي محور هذا الطرح، أو ما تسمى بالحماية
    التشريعية فإنها تتمثل بإصدار القوانين التي تتضمن دعم استقلال القضاء،
    ولمجلس النواب الدور المتفرد في هذا المساق، لأنه صاحب السلطة التشريعية في
    البلد وفي التشريعات العراقية توجد العديد من النصوص العقابية التي تعاقب
    على فعل التدخل في شؤون القضاء، ومنها ما جاء في قانون العقوبات العراقي
    رقم 111 لسنة 1969 المعدل في الباب الرابع وعدَّ بعض الأفعال التي تتعلق
    بسير العدالة جريمة وحدد لها العقوبة في المواد ( 233 ـ 242) ولم يقف الأمر
    عند التدخل، بل عاقب على الأفعال التي يرتكبها الموظف في عدم تنفيذه
    للأحكام القضائية المكتسبة لدرجة القطعية، إذ نص في قانون العقوبات على
    تجريم فعل الامتناع عن تنفيذ قرارات وأحكام القضاء وفرض عقوبات تصل إلى
    الحبس لمدة لا تزيد على سنتين لمن لا ينفذ هذه الأحكام القضائية ومنها ما
    ورد في نص المادة 329 من قانون العقوبات العراقي في رقم 111 لسنة 1969
    المعدل ونصها كما يلي (1 – يعاقب بالحبس وبالغرامة او بإحدى هاتين
    العقوبتين كل موظف أو مكلف بخدمة امة استغل وظيفته في وقف أو تعطيل تنفيذ
    الأوامر الصادرة من الحكومة أو أحكام القوانين والأنظمة أو أي حكم أو أمر
    صادر من إحدى المحاكم أو أية سلطة عامة مختصة أو في تأخير تحصيل الأموال او
    الرسوم ونحوها المقررة قانونا.2 – يعاقب بالعقوبة ذاتها كل موظف أو مكلف
    بخدمة عامة امتنع عن تنفيذ حكم أو أمر صادر من أحدى المحاكم أو من أية سلطة
    عامة مختصة بعد مضي ثمانية أيام من إنذاره رسميا بالتنفيذ متى كان تنفيذ
    الحكم أو الأمر داخلا في اختصاصه.)، وكان لنا رأي في هذه المادة بالعمل على
    تشديد العقوبة من اجل ضمان استقلال العمل القضائي لان الامتناع عن تنفيذ
    الأحكام القضائية هو تعطيل لمهامه وكانت دعوة موجه لمجلس النواب للتفاعل مع
    الفكرة[41].
    [/align]


  3. منقول للفائدة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
مبدأ استقلال القضاء في ضوء القانون العراقي
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديــــــــــــــــــات العدالــــــــــــــــــــــــــة و القانـــــــــــــــــــــــــــون :: القانون المقارن :: قوانين العراق-
انتقل الى: